打楞严咒七是修自己的心，最主要不能起分别心，有了分别心，生起嗔恨心，嗔恨心就是阿鼻地狱，打楞严咒七，是直接成佛的，但是你们生起妄想心、分别心、嫉妒心、嗔恨心，这就是最大的错误，你们这次来打七，是为了证果而来，为了正法而来，为了出离六道而来。真正出离六道了，你就是佛，修行是修自己的心，你的心里想法太多，嗔恨心就起来了，楞严咒七是直接成佛的，一定要把心安好。有人生起嫉妒心、嗔恨心，这心就没安好。你们是为了修行自己的心而来，为了度自己的冤亲债主而来，你们为了正法而来，你们不是为了嗔恨心而来，你们不是为了嫉妒心而来，为人不要用心机，害人如同害自己，做人要真诚，做人要虔诚，做人要忍让，做人要宽怀，做人要慈悲，做人要包容，做人要平等，做人要大气，做人要尊重，做人要恭敬，做人要理解，做人要把自己放下，坚决不能有我执之见，我执是阿鼻地狱，我见是阿鼻地狱，有了我执之见就障自己的道，障是一堵墙，是修不出去的。

    佛法是心法，以心印心，以心传心，外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，方可入道。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，不要执着在境界里面，当下放下，不怕念起，就怕觉迟，清楚明白自己来寺院打楞严咒七，是为何而来？为修正自己而来，为出离六道而来，为弘法利生而来，不为外境所转，不论外面发生什么状况，内心都是如如不动，了了常明，时刻观照自己的这颗真心。

    什么是明心见性，首先从理上要明白，事才不会颠倒，理事无碍，方可见性，不执着于任何相上的东西，只时刻观照自己的内心，别人的一个动作，一句话就能把你给转了，这就叫心随境转。如果你如如不动，这就叫境随心转。所谓的定力，定由何生，因戒而生，真正的戒是心戒，内心的戒守好就会有定，而有了定才能生慧。其实戒、定、慧这三个是一体的。

    人呀，往往都是在文字上分别，执着，所以才有了次第，其实一句话，心戒守好了，定就有了，慧自然而然就开了，人就是把本来很简单的事情搞复杂了，其实修行很简单。

    什么是放下？把贪、嗔、痴、慢、疑、妄想、分别、执着、自私、嫉妒、嗔恨、攀缘心全部扔掉，这就是放下。人人本是一尊佛，心灵本来无一物，光明透亮，只因迷惑堕沉沦。为什么会这样，就是被境界所转，执着在境界里，你就看不清楚，所以你就无法明白，一定要从境界里面跳出来，你就会豁然开阔，这就是当局者迷，旁观者清。你就会知道自己傻的可爱，放下就快乐，放下就自在，放下就成佛。你的平等心、慈悲心、包容心、理解别人的心等等心都有了，因为他是一体的，是本来具足的，只是因为我们的妄想、分别、执着，把他给掩盖了。一切唯心造，时刻返观自己的心，向内求，不要向外观，返闻闻自性，性成无上道。